یونگ می گوید (مصاحبه ها و دیدارها)
(روان کاوی)
موجود
ناشر | قطره |
---|---|
مولف | ویلیام مک گوایر و دیگران |
مترجم | سیروس شمیسا |
قطع | رقعی |
نوع جلد | شمیز |
تعداد صفحات | 385 |
شابک | 9786001198359 |
تاریخ ورود | 1398/05/15 |
نوبت چاپ | 8 |
سال چاپ | 1401 |
وزن (گرم) | 413 |
کد کالا | 80904 |
قیمت پشت جلد | 1,950,000﷼ |
قیمت برای شما
1,950,000﷼
برای خرید وارد شوید
درباره کتاب
در این کتاب با مجموعهای از مصاحبهها و دیدارهایی که طی سالهای متمادی با کارل گوستاو یونگ انجام شده مواجه میشویم. این کتاب ضمن اینکه یک معرفینامهی جامع از زندگی و آثار یونگ ارائه داده، برای فهم بسیاری از مفاهیم نظری یونگ مفید واقع میشود. میدانیم که یکی از مهمترین مفاهیم نظری یونگ، مفهوم کهنالگو یا آرکیتایپ است. در این کتاب به یکی از مهمترین کهنالگوهای تاریخی پرداخته میشود که فهم آن در اکثر کتابهای یونگ با دشواری روبهرو بوده است اما در کتاب حاضر بهروشنی شرح داده شده است. کهنالگوی مد نظر ماندالا نام دارد. ماندالا طرح اساسی وحدت وجود است. یک دایره است که مرکزیت آن همان مرکز وجودی و وحدت وجودی است. شاید بتوان گفت بخش زیادی از حکمت شرقی بهطور کلی و بهطور اخص فهم مردم شرق از زمان و مکان براساس همین طرح ماندالا است. با کمی دقت نظر در آراء یونگ متوجه این نکته خواهیم شد که سمبل ماندالا علاوهبر اینکه در یک چشمانداز تاریخی معرف شکل معرفتی و شناختی انسان دیروز است، در کارکرد رواندرمانی یونگی این سمبل وقتی در تخیلات بیمار ظهور میکند در حقیقت کارکردی سمپتوماتیک دارد. به این معنا که ظهور سمبل ماندالا در رؤیای بیمار نوعی کوشش برای وحدت بخشیدن به اگوی ازهمگسیختهشده است. بیمار در حالتی که دچار نوسانات و گسست است و از نوعی آشفتگی رنج میبرد یکی از اهداف و غایات درمانش وحدت بخشیدن به چند پارهگی وجودی اوست. یونگ تلاش میکند در این کتاب در صورتبندی دقیق خود از کهنالگو و سمبلها نقش ماندالا را مورد نظر قرار دهد. کتاب پیش رو مجموعهای شفاهی است که میتواند بهعنوان یک کتاب راهنمای خیلی خوب در کنار سایر آثار یونگ عمل کند و مخاطب به کمک آن به درک بهتری از اساسیترین مفاهیم یونگی یعنی کهنالگو، سایه، سمبل، اگو و ناخودآگاه برسد.
بخشی از کتاب
یونگ مردی شاد و خوشبخت بود، فرزندان و نوّههای او همه تحصیلکرده و صاحب مقامات بودند. در زمان حیات خود احترام بسیار داشت و بزرگان از اطراف و اکناف به دیدار او میآمدند. زائران او نوعا از دانشمندان، نویسندگان، سفرا، روزنامهنگاران و صاحبان مناصب بودند. شاگردان وفادار بسیار داشت. در پاسخ این سؤال که چرا بیشتر دوستداران و مریدان و شاگردان نزدیکش از زنان هستند گفته بود زیرا روح که موضوع کار من است مؤنّث است! سفرهای بسیار به نقاط مختلف جهان ـ چه مـتمـدّن و چـه عقبمـانـده ـ کرده بود. خانهی ویلایی او در کوشناخت سوئیس کنار دریاچهی مصفّای زوریخ بود. شغل تدریس در دانشگاه را وانهاده و همهی عمر پرثمر خود را وقف تحقیق و تصنیف کرده بود. موضوع تحقیقات او مطالب جذّاب اسرارآمیز چون دنیای روح، علم کیمیاگری، نجوم، مذاهب و اساطیر و رؤیاها بود. هشتادوپنج سال را که عمری خوب است به خوشی و سرمستی حاصل از کار و دانش و کشفیات روانی گذراند. در کشوری (سوئیس) میزیست که علاوه بر زیبایی طبیعی، از آسیب هر دو جنگ خانمانسوز جهانی بر کنار بود (چنانکه مولانا هم در آن هرج و مرج فتنهی مغول به دور از غوغاها، سرخوش در قونیه میزیست) و اینها همه از الطاف غیبیهی حق یا بگو از بخت خوشی است که گاه نصیب اولیاءالله یا فرزندان بزرگ طبیعت میشود. برای آنکه متوجّه شویم که در قرون اخیر چه فاصلهیی از کاروان شتابناک معارف جهانی داشتهایم بد نیست بدانیم که یونگ در سال 1900 یعنی شش سال پیش از نهضت مشروطیت پزشک شده بود و ما اکنون تازه چهار پنج دهه است که شروع به آشنایی با افکار درخشان و آثار تکاندهندهی او و اقران او کردهایم.
یونگ به مذاهب احترام میگذاشت، البته نه مذهبی خاص، خدای او یک خدای مشخّص مذهبی نیست، ناخودآگاه جمعی، خدا، تائو... و بهطور کلّی یک نیروی فائقهی ماورایی است.
یونگ به مذاهب احترام میگذاشت، البته نه مذهبی خاص، خدای او یک خدای مشخّص مذهبی نیست، ناخودآگاه جمعی، خدا، تائو... و بهطور کلّی یک نیروی فائقهی ماورایی است.
نظرات
هیچ دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.
کالا مرتبط
موارد بیشتر