هستی متن مقدس
(دین)
موجود
ناشر | نشر نی |
---|---|
مولف | محمد محمدی گرگانی |
قطع | رقعی |
نوع جلد | شمیز |
تعداد صفحات | 206 |
شابک | 9789641854074 |
تاریخ ورود | 1399/03/25 |
نوبت چاپ | 4 |
سال چاپ | 1402 |
وزن (گرم) | 242 |
کد کالا | 91461 |
قیمت پشت جلد | 1,600,000﷼ |
قیمت برای شما
1,600,000﷼
برای خرید وارد شوید
درباره کتاب
این کتاب بر مبنای دو اصل نظری تدوین شده است:
نخست اینکه هستی یک متن مقدس و مبنای معرفت دینی است، که در طول تاریخ مورد غفلت بخشی از متفکرین مسلمان بوده است، هستی بهعنوان یک کل یا «وجود» مستمرا و مشتاقانه در آفرینش، انتخاب، هماهنگی و تصمیم است، هر ذره «روح» دارد، در هر ذره یک من و در کل هستی نیز یک «من» وجود دارد، که بی هیچ درنگ در هر «آن» تصمیم میگیرد، انتخاب میکند و «حیات» دارد، نتیجهی این نگاه آن است که انسان خود را در محضر جهانی با واقعیت شگفت، هماهنگ، شیدا و آفرینشگر میبیند که زنده و اطمینانبخش و ناظر است.
اصل دوم این است که دین دو بخش دارد: الف) ثابت و تغییرناپذیر، ب) متغیر و تغییرپذیر. حوزهی اول حوزهی اصول یا ارزشهاست و حوزهی دوم حوزهی «امور» یا «روشها»ست.
مسائلی چون معنی و هدفداری در هستی، هدف زندگی، ویژگیهای انسان، عدالت، کرامت ذاتی انسان، حفظ محیط زیست و … حوزهی اصول است، که تقریبا اکثر آن مورد توافق خرد جمعی روز بشر است، و در اکثر قریببهاتفاق قوانین اساسی دنیا آمده است.
حوزهی دوم مربوط به راههای رسیدن به هدفها و ارزشهاست، در این حوزه، مبنا دانایی و خرد جمعی روز بشر است، به تعبیر مرحوم مطهری که دیدگاه اقبال لاهوری را در یک جمله بیان میکند: «دین هدفها را تعیین میکند و علم راه رسیدن به آن هدفها را.»
روشها تابع زمان و مکاناند، لذا ابدی و جاودانی نیستند و متناسب با زمان تغییر پیدا میکنند، لاجرم میدان عدم قطعیتاند.
نخست اینکه هستی یک متن مقدس و مبنای معرفت دینی است، که در طول تاریخ مورد غفلت بخشی از متفکرین مسلمان بوده است، هستی بهعنوان یک کل یا «وجود» مستمرا و مشتاقانه در آفرینش، انتخاب، هماهنگی و تصمیم است، هر ذره «روح» دارد، در هر ذره یک من و در کل هستی نیز یک «من» وجود دارد، که بی هیچ درنگ در هر «آن» تصمیم میگیرد، انتخاب میکند و «حیات» دارد، نتیجهی این نگاه آن است که انسان خود را در محضر جهانی با واقعیت شگفت، هماهنگ، شیدا و آفرینشگر میبیند که زنده و اطمینانبخش و ناظر است.
اصل دوم این است که دین دو بخش دارد: الف) ثابت و تغییرناپذیر، ب) متغیر و تغییرپذیر. حوزهی اول حوزهی اصول یا ارزشهاست و حوزهی دوم حوزهی «امور» یا «روشها»ست.
مسائلی چون معنی و هدفداری در هستی، هدف زندگی، ویژگیهای انسان، عدالت، کرامت ذاتی انسان، حفظ محیط زیست و … حوزهی اصول است، که تقریبا اکثر آن مورد توافق خرد جمعی روز بشر است، و در اکثر قریببهاتفاق قوانین اساسی دنیا آمده است.
حوزهی دوم مربوط به راههای رسیدن به هدفها و ارزشهاست، در این حوزه، مبنا دانایی و خرد جمعی روز بشر است، به تعبیر مرحوم مطهری که دیدگاه اقبال لاهوری را در یک جمله بیان میکند: «دین هدفها را تعیین میکند و علم راه رسیدن به آن هدفها را.»
روشها تابع زمان و مکاناند، لذا ابدی و جاودانی نیستند و متناسب با زمان تغییر پیدا میکنند، لاجرم میدان عدم قطعیتاند.
نظرات
هیچ دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.
کالا مرتبط
موارد بیشتر