سرزمین جاوید (4جلدی)
(تاریخ ایران پیش اسلام)
موجود
ناشر | نگاه |
---|---|
مولف | رومن گیرشمن و دیگران |
مترجم | ذبیح الله منصوری |
قطع | وزیری |
نوع جلد | زرکوب |
تعداد صفحات | 2187 |
شابک | 9786229731154 |
تاریخ ورود | 1401/04/20 |
نوبت چاپ | 45 |
سال چاپ | 1402 |
وزن (گرم) | 2983 |
کد کالا | 95340 |
قیمت پشت جلد | 16,250,000﷼ |
قیمت برای شما
16,250,000﷼
برای خرید وارد شوید
درباره کتاب
اثر پیش رو یک مجموعهی چهار جلدی ارزشمند است که بهروایت از تاریخ این سرزمین پیش از ظهور مادها یعنی زمانی که ایرانبانان زن بر منطقه ایرانویج فرمانروایی میکردند، تا اواخر دوره ساسانیان میپردازد و در قالبی گیرا و لذتبخش از آنچه که بر این سرزمین رفته است، سخن میگوید. اثر حاضر نشان میدهد که چگونه ایران در دورهای کهن یکهتاز جهان بوده و چطور همواره با پویایی و نشاط از دیگر سرزمینها متمایز شده است. «سرزمین جاوید» واقعیتی تاریخی را درباره فرهنگ و تمدن و ادب ایرانیان روشن میکند و از زنده شدن و خودسازی دوباره بعد از هر تجاوز و تهاجم از سوی بیگانگان حکایت دارد.
کتاب در ابتدا با افسانهای دلپذیر آغاز میشود و بهتدریج واقعیات تاریخی را ترسیم میکند. این اثر نشان میدهد که تازیان و اقوام ترک مخصوصا مغولها بعد از هخامنشیان به ایران آمدند و همیشه این فرهنگ و تمدن ایرانی بوده که رفتار و منش ملل و اقوام مهاجم را شبیه خود کرده است.
کتاب در ابتدا با افسانهای دلپذیر آغاز میشود و بهتدریج واقعیات تاریخی را ترسیم میکند. این اثر نشان میدهد که تازیان و اقوام ترک مخصوصا مغولها بعد از هخامنشیان به ایران آمدند و همیشه این فرهنگ و تمدن ایرانی بوده که رفتار و منش ملل و اقوام مهاجم را شبیه خود کرده است.
بخشی از کتاب
من در همدان فهمیدم یکی از علل بزرگ عدمرضایت آنهایی که تحت سلطنت مادها به سر میبردند، این است که سلاطین ماد دین خود را بر اقوامی که تحتسلطه آنها بهسر میبردند، تحمیل میکردند و عقیده داشتند هرکس در حیطه سلطنت ماد زندگی میکند، باید متدین به دین پادشاه ماد باشد.
من متوجه شده بودم که این موضوع دائم اقوامی را که تحتسلطه پادشاهان ماد زندگی میکنند ناراضی میکند و آنها آمادهاند از هر فرصتی برای طغیان استفاده کنند و خود را از تسلط پادشاهان ماد آزاد کنند.
من بعد از اینکه به سلطنت رسیدم، متوجه شدم که در ادیان گوناگون مبداء یکی است و همه اقوام دنیا یک چیز را میپرستند؛ فقط الفاظ و وسایل رسیدن به مبداء بین آنها فرق میکند.
من چون فهمیدم که در همه ادیان مبداء یکی است، متوجه شدم که مخالفت کردن با دین اقوامی که دین آنها غیر از دین من است، لجاجت و دور از صلاح سلطنت است.
من متوجه شدم اگر اقوام را آزاد بگذارم تا دین خود را بپرستند و همانطور که به دین خود احترام میگذارم به دین آنها احترام بگذارم، یکی از علل بزرگ عدم رضایتها و شورشها از بین خواهد رفت.
بعضی از موبدان دین من روش مرا نمیپسندیدند و مرا نکوهش میکردند که چرا به ادیان اقوام دیگر احترام میگذارم. ولی من چون میدانستم عملم مقرون به صلاح است، به ایراد آنها اعتنا نکردم و به آنها گفتم صلاح سلطنت غیر از صلاح موبدان است. نتیجه عمل نشان داد من درست فهمیده بودم، زیرا از روزی که من اقوام را آزاد گذاشتم که دین خود را بپرستند و به آنها ثابت کردم به دینشان احترام می گذارم، هرگز در کشور وسیع من اتفاق نیفتاد که شورش و طغیانی بروز کند که ناشی از دیانت باشد.
من متوجه شده بودم که این موضوع دائم اقوامی را که تحتسلطه پادشاهان ماد زندگی میکنند ناراضی میکند و آنها آمادهاند از هر فرصتی برای طغیان استفاده کنند و خود را از تسلط پادشاهان ماد آزاد کنند.
من بعد از اینکه به سلطنت رسیدم، متوجه شدم که در ادیان گوناگون مبداء یکی است و همه اقوام دنیا یک چیز را میپرستند؛ فقط الفاظ و وسایل رسیدن به مبداء بین آنها فرق میکند.
من چون فهمیدم که در همه ادیان مبداء یکی است، متوجه شدم که مخالفت کردن با دین اقوامی که دین آنها غیر از دین من است، لجاجت و دور از صلاح سلطنت است.
من متوجه شدم اگر اقوام را آزاد بگذارم تا دین خود را بپرستند و همانطور که به دین خود احترام میگذارم به دین آنها احترام بگذارم، یکی از علل بزرگ عدم رضایتها و شورشها از بین خواهد رفت.
بعضی از موبدان دین من روش مرا نمیپسندیدند و مرا نکوهش میکردند که چرا به ادیان اقوام دیگر احترام میگذارم. ولی من چون میدانستم عملم مقرون به صلاح است، به ایراد آنها اعتنا نکردم و به آنها گفتم صلاح سلطنت غیر از صلاح موبدان است. نتیجه عمل نشان داد من درست فهمیده بودم، زیرا از روزی که من اقوام را آزاد گذاشتم که دین خود را بپرستند و به آنها ثابت کردم به دینشان احترام می گذارم، هرگز در کشور وسیع من اتفاق نیفتاد که شورش و طغیانی بروز کند که ناشی از دیانت باشد.
نظرات
هیچ دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.
کالا مرتبط
موارد بیشتر