کتاب کوانتوم، فلسفه و خدا: اثر جانر تاسلامان است با ترجمه ی شیما حاجی حسینی و چاپ انتشارات سایلاو.

کتاب حاضر با توجه به نظریه ی کوانتوم به بررسی مسائلی از جمله: نحوه ی مداخله در جهان، معجزه ها، فاعلیت الهی، قوانین طبیعت، مسئله ی شر، مسئله ی اراده آزاد و … می پردازد. همچنین به  معرفی و تحلیل فلسفی نظریه ی کوانتوم اشاره می کند. مولف در این اثر رویکردهای فلسفی مختلف را نسبت به قوانین طبیعت بررسی می کند و نشان می دهد، که وجود مداخله خداوند در جهان، به معنای نقض قوانین طبیعت نیست.

در بینش ادیان توحیدی، خداوند در آغاز، تمام جهان را خلق کرده است و در ادامه ی وجود این جهان نیز نقش دارد. او ادیان را فروفرستاده و به دعاهای بندگانش در صورت لزوم پاسخ می دهد. یکی از مهم ترین ویژگی های متمایز کننده ی ادیان توحیدی از دیدگاه های دیگر، دفاع از وجود یک خدای فعال است. از آنجایی که معتقدین به دیدگاه ماتریالیسم، از پذیرش وجود جوهری غیرمادی سرباز می زنند، وجود خدا را نیز نمی پذیرند؛ بنابراین از نقطه نظر این دیدگاه، وجود هیچ نوع فاعلیت الهی امکان پذیر نیست. در دیدگاه خداانگاری (دئیسم) نیز، که از اواخر قرن هفدهم رواج یافته است، فاعلیت الهی محدود به عمل خلقت اولیه است؛ این دیدگاه ادامه رابطه خدا با جهان و مردم، فروفرستادن ادیان و پاسخ گویی به دعاها در صورت لزوم را نمی پذیرد. مسائلی مانند تعریف مرز میان خداباوری و خداناباوری و ماهیت رابطه ی خدا با قوانین طبیعت (وضعیت هستی شاختی قوانین طبیعت) لزوم پاسخ گویی به این پرسش را مطرح می سازد که فاعلیت الهی چگونه باید درک شود.

هنگام بررسی رابطه خدا با جهان و مردم، در بسیاری از آثار، فاعلیت الهی به دو دسته تقسیم می شود: 1- فعل الهی عام، 2- فعل الهی خاص. فعل الهی عام برای بیان عمل خلقت اولیه خدا و حفظ آن با قوانین جهان مورد استفاده قرار می گیرد. فعل الهی خاص برای بیان عملکرد خدا در یک مکان و زمان خاص استفاده می شود. این دسته شامل معجزات به معنای سنتی، پاسخ به برخی دعاها و تجربیات دینی است. به نظر ما، مفیدتر است  که فاعلیت الهی را در قالب یک طبقه بندی چهارگانه تقسیم کنیم. همان طور که برخی تلاش کرده اند فعل الهی عام را با فعل الهی خاص ادغام کنند. می توان رویکردهایی را اتخاذ کرد که در آن ها برخی از ماده های طبقه بندی چهارگانه و یا حتی همه آن ها  ادغام می شوند.