رقعی
زرکوب
626
9786008582274
1
1397
817
76727
690000
(تصحیح:میرچاه الیاده)
کتاب فرهنگ و دین اثری است با ویراستاری میرچا الیاده، به ترجمۀ هیئت مترجمان زیر نظر بهاءالدین خرمشاهی و چاپ انتشارات طرح نقد. کتاب حاضر در 22 مقاله که برگرفته از دایره المعارف دین ویراستۀ میرچا الیاده است، به بررسی رابطۀ دین با دیگر نهاد های فرهنگی-اجتماعی بشر و تاثیر و تاثر آن ها بر یکدیگر می پردازد.
از آنجا که موجودات محدود و متناهی به درستی قادر به محاکمات و متجلی کردن صورت نیستند و حتی با محدودیتهای خود صورت را مبهم و کدر می کنند، لذا فقط تجلی بی واسطه و نامتناهی خدا در کلمه ابدی او (پسر) است که صورت کامل او محسوب می شود. کیفیت صورت مخلوقات، منوط به حضور صورت الهی در آنها یا به عبارت صحیحتر منوط به میزان قرب آنها به عین ثابت شان است. فی المثل عقل، خصوصا عقل ایمانی قادر است که به طور کامل به چنین قربی نایل شود. ظاهرا چنین به نظر می رسد که اکهارت به متاهلان یونانی صدر اول که صورت را به معنای حضور کلمه خدا در روح تعریف می کردند، نزدیک شده است. اما با اعلام این نکته که کلمۀ الهی عین وجود روح است، به کلی از آنان فاصله می گیرد. اکهارت به جای حضور، سخن از اتحاد ماهوی یا هوهویت می گوید. البته روح به عنوان یک مخلوق به کلی با صورت الهی تفاوت دارد. اما طبیعت مخلوق بودن او متضمن وجود نامخلوق خداوندی است. با چنین وجودی است که روح مضاهات با خداوند پیدا می کند. «در روح چیزی هست که شباهت بسیار نزدیکی با خدا که بی مانند و یکتاست دارد اما با او متحد نیست… اگر انسان به تمامی چنین می بود در آن صورت به کلی نامخلوق و خلقت ناپذیر محسوب می شد».
