کتاب فرهنگ از دیدگاه جامعه شناسی: اثر جان آر. هال و مری جو نیتس است با ترجمه ی فریبرز مجیدی و چاپ انتشارات سروش.
فرهنگ جزء اصلی و بنیادی زندگی ماست، از این رو کتاب حاضر به مسئله درک فرهنگ از دیدگاه جامعه شناسی می پردازد. این کتاب به دنبال ایجاد راه هایی برای بررسی در زمینه کاربردهای جامعه شناسی در موضوع فرهنگ و چگونگی تاثیرات آن است؛ همچنین مسائل مربوط به فرهنگ را از زوایای مختلف مورد بحث قرار می دهد و به بررسی نظریه های فرهنگ و همینطور نظریه های انتقادی و نقطه نظرهای متفاوت در این راستا می پردازد، نظریه هایی که به نحوی متاثر از فرهنگ هستند.

در گذشته، انسان شناسان هنگامی که درباره جوامع سنتی سخن می گفتند، واژه های «فرهنگ» و «اجتماع» را به صورت مترادف یکدیگر به کار می بردند. نظریه پردازان قدیمی آن دسته از فرهنگ هایی را که بررسی کرده بودند، گروه هایی خود مختار و به لحاظ اقتصادی مستقل می انگاشتند. اعضای گروه ارزش های مشترک داشتند و از طریق کنش و واکنش رو در رو و سازوکارهای غیر رسمی وظیفه نظارت اجتماعی را انجام می دادند؛ از این رو، به کیفرهای حقوقی و یا قانونی نیازی نداشتند. این فرهنگ ها اغلب نام هایی برای خود داشتند که با واژه «مردم» ترجمه و تعبیر می شدند. برای نظریه پردازان، این واقعیت مظهری از حس خودمختاری فرهنگی و یکپارچگی و انسجامی بود که آنان می کوشیدند به کمک نمونه های آرمانی خود به درک آن نایل شوند. در نظر تونیس، شکل اجتماع  یا جماعت، کیفیت یگانگی اجتماعی را از طریق همبستگی «تشکل یافته» (ارگانیک) کسب می کرد. به عقیده دورکم، جامعه نو شکل یافته بود و جماعت های سنتی صورتی جامد و «ماشینی» داشتند. اگرچه هر دو نظریه  این تضاد را به شیوه های مخالف ارزیابی می کردند، اما هریک بر مبنای این عقیده استوار بود که جماعت های سنتی، در مقایسه با اجتماعات جدید، کمتر تفکیک شده بودند: سلسله مراتبی کم زرق و برق تر داشتند، خزانه نقش های اجتماعی در جماعت کوچکتر بود و شخصیت های منفرد تنوع کمتری را نشان می دادند. به بیان کوتاه، اجتماعات سنتی موجودات همگن و خودمختاری انگاشته می شدند که در آنها همه افراد خود را تابع خیر مشترک می دانستند.

آن دسته از پژوهشگران قدیمی که به نظریه های اجتماعی می پرداختند، معتقد بودند که سازمان خویشاوندی، معتقدات مذهبی و شعائر موجب یگانگی جوامع سنتی می شدند. در نظر انسان شناسان، مقوله های خویشاوندی اهمیت قاطع داشتند. برای نظریه پردازان حقوقی، از مین تا مورگان که این رشته علمی را بنیاد نهادند و نشان خود را بر آن گذاشتند، تعارض نظری میان تجدد و جامعه ابتدایی بر تضادی میان سازمان خانواده و وضعیت جدید مبتنی بود.