اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

عالمان بزرگ مذهب شیعه (از آغاز تا پایان قرن سیزدهم هجری)

وضعیت: موجود
امتیاز:
ناشر
گروه بندی
قطع

وزیری

نوع جلد

زرکوب

تعداد صفحات

438

شابک

9786008049104

نوبت چاپ

1

سال چاپ

1398

وزن

810

کد محصول

85678

قیمت پشت جلد

500000


مشخصات تکمیلی :

(تحقیق:عبدالرفیع حقیقت،مجتهدان و علما،از آغاز تا قرن 13ق)

تاریخ ورود محصول: 1398/09/26

قیمت برای شما: 500000ریال

توضیحات

کتاب عالمان بزرگ مذهب شیعه (از آغاز تا پایان قرن سیزدهم هجری) اثری است به تحقیق و تالیف عبدالرفیع حقیقت و چاپ انتشارات کومش. کتاب حاضر ضمن واکاوی ارتباط های پنهانی ایرانیان با امام علی علیه السلام و تلاش برای آشکار سازی ریشه های اندیشه تشیع، به موضوع امامت در اسلام می پردازد و مسئله غیبت امام مهدی علیه السلام را مورد توجه قرار می دهد سپس به شرح زندگی و اقدامات عالمان بزرگ مذهب شیعه از آغاز تا پایان قرن سیزدهم هجری می پردازد و تفاسیر گوناگون قرآن متعلق به قرآن شناسان برجسته را معرفی می نماید.

گزیده ای از کتاب

در باب تربیت تعیین و تثبیت امام، جماعتی می گفتند که امامت ثابت می شود به اتفاق و اختیار، یعنی هرکس را که عموم مسلمین یا جمعیت معتبری از ایشان بر امامت او اتفاق کردند و او را به اجماع به این مقام اختیار نمودند امام شناخته می شود، این عده را اهل اجماع می خوانند و ایشان امامت خلفای راشدین و معاویه و مروان بن الحکم و اولاد او را به همین نظر صحیح می دانند، فرقه دیگر می گویند امامت از مهم ترین مسائل دینی است و ممکن نیست حضرت محمد صلی الله علیه و آله در حیات خود در آن توجه نکرده و امر دینی و دنیائی مسلمین و دفاع از اسلام را بدون تعیین جانشین مهمل گذاشته باشد بلکه برخلاف این تصور آن حضرت پسرعموی خود حضرت علی بن ابیطالب را در حیات خویش صریحا به این مقام تعیین و منصوص کرده، و این جماعت را اهل نص می گویند و امامیه و کیسانیه و اسماعیلیه جزء این دسته اند.

خوارج در هر زمانی یکی از افراد خود را به اجماع امامت برمی گزیدند و با او شرط می کردند که بر وفق عقاید ایشان و راه و رسم عدالت برود و اگر از این طریقه سر می پیچید او را خلع می کردند و گاهی نیز می کشتند، به عقیده زیدیه هر شخص فاطمی که خروج کند به شرط داشتن علم و زهد و شجاعت و سخاوت اگرچه از فرزندان امام حسن نیز باشد امام و پیروی از او واجب است.

یکی از شرایط امامت به عقیده فرقه امامیه این است که امام باید فاضل ترین مردم زمان خود باشد ولی زیدیه و بیشتر معتزله به این عقیده همراه نیستند و می گویند همان طور که ممکن است در میان رعیت پادشاهی کسی پیدا شود که از او بهتر و فاضل تر باشد در میان اتباع امام هم  وجود همین کیفیت امکان دارد به همین جهت امامت مفضول اشکالی ندارد.

محصولات مشابه