اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

سنایی و عطار:دیدگاه های فلسفی استاد غلامحسین دینانی (معرفت 7)

وضعیت: موجود
امتیاز:
ناشر
گروه بندی
قطع

رقعی

نوع جلد

شمیز

تعداد صفحات

148

شابک

9789641215592

نوبت چاپ

1

سال چاپ

1399

وزن

144

کد محصول

101960

قیمت پشت جلد

300000


مشخصات تکمیلی :

(سرگذشتنامه فیلسوفان ایرانی،فلسفه اسلامی،محمدبن ابراهیم عطار،537؟-627؟ق،مصاحبه گر:اسماعیل منصوری لاریجانی)

تاریخ ورود محصول: 1400/01/24

قیمت برای شما: 300000ریال

توضیحات

کتاب سنایی و عطار: دیدگاه های فلسفی استاد غلامحسین دینانی به تحقیق و تدوین اسماعیل منصوری لاریجانی فراهم آمده و از سوی انتشارات سروش به چاپ رسیده است.

کتاب پیش رو ضمن ارائه شرحی کوتاه از زندگی و عملکرد سنایی و عطار که هر دو از شعرای صوفی مسلک کشورمان بودند -یکی متعلق به قرن پنجم هجری و دیگری متعلق به قرن ششم و هفتم هجری- طی پنج گفتگو که میان غلامحسین دینانی و اسماعیل منصوری لاریجانی شکل گرفته، دیدگاه های فلسفی این دو شاعر توانمند ایرانی را از نظرگاه استاد دینانی به تماشا می گذارد. آن چه بر ارزش و اعتبار این کتاب می افزاید این است که مصاحبه کننده یعنی منصوری لاریجانی نیز همچون استاد دینانی از افراد صاحب اندیشه در حوزه فلسفه است.

گزیده ای از کتاب

حکیم سنایی، نسبی گرا نیست، اما به این دلیل مرگ را نسبی می بیند که بدی را نسبی می بیند. از نظر عرفا و حکمای ما، بدی نسبی است، اما خوبی نسبی نیست. هر بدی که در این عالم وجود دارد، نسبی است. برای مثال زهر، برای ما بد است، ولی برای خود مار مایه حیات است و اگر زهر نداشته باشد، قادر به زندگی نیست. «ما لیس موزونا لبعض من نغم ففی نظام الکل کل منتظم» یعنی صدای خر ممکن است به گوش ما انکرالاصوات باشد، اما در کل نظام هستی، صدای الاغ با صدای بلبل تفاوت زیادی ندارد. بدی ها نسبی هستند، اما خوب ها نسبی نیستند.

اگر سنایی مرگ را نسبی می داند، این طور نیست که مرگ نسبی باشد، بلکه بدی مرگ نسبی است. چون ما مرگ را معمولا بد می بینیم، نسبی است؛ اما خوبی، مطلق است. ما خوب مطلق داریم، اما بد مطلق نداریم و تمام بدی ها نسبی هستند. خداوند، خودش خیر محض و خوب مطلق است، اما نمی توان گفت که شیطان بد مطلق است، زیرا از جهاتی خوب از جهاتی بد است. لذا سنایی نسبی گرا نیست و صرفا بدی را نسبی می بیند.

نسبی گرایی به این معناست که همه چیز نسبی باشد و کسانی که نسبی گرا هستند، هم خوب و هم بد را نسبی می دانند که این اشتباه است و خوب نسبی نیست. البته ما در صورتی خوب نسبی داریم که خوب مطلق داشته باشیم؛ هر مطلقی نسبی هم دارد. اما بد مطلق نداریم و همه بدها نسبی هستند، اما خوب ها هم نسبی هم مطلق هستند. لذا در اینجا وقتی سنایی از نسبی صحبت می کند، بد را نسبی می داند. البته خوب نسبی هم وجود دارد، اما او هرگز خوب مطلق را انکار نمی کند. بد مطلق که علی الاطلاق بد باشد و هیچ جنبه خوبی نداشته باشد، در کل نظام هستی وجود ندارد؛ اما خوب مطلق داریم که خود خداوند است.

محصولات مشابه