اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

خشونت و تقدس (لب طلایی)

وضعیت: موجود
امتیاز:
ناشر
مترجم
گروه بندی
قطع

رقعی

نوع جلد

زرکوب

تعداد صفحات

656

شابک

9786226808521

نوبت چاپ

1

تاریخ تجدید چاپ

1401-01-15

سال چاپ

1401

وزن

826

کد محصول

112070

قیمت پشت جلد

4000000


مشخصات تکمیلی :

(شعایر و مراسم مذهبی،قربانی،لب طلایی)

تاریخ ورود محصول: 1400/12/22

قیمت برای شما: 4000000ریال

توضیحات

کتاب خشونت و تقدس، اثر رنه ژیرار است با ترجمه ی بیژن کریمی و چاپ انتشارات دف.

کتاب پیش رو پژوهشی در باب ادیان باستان، تراژدی، اسطوره و … است. رنه ژیرار کتاب های زیادی را در باب نقد ادبی، اسطوره شناسی، روان شناسی و قوم شناسی نگاشته است. او در این اثر به تحلیل مفهوم اسطوره، تراژدی و خشونت می پردازد و نگاهی جامع به فرهنگ و ادیان باستانی دارد. کتاب حاضر حاوی 11 گفتار است که شامل: «قربانی، بحران قربانی، ادیپ و قربانی جایگزین، سرچشمه اسطوره و آیین، دیونیسوس و…» می باشد. مولف در این اثر نگاهی کلی به دین دارد.

گزیده ای از کتاب

حکم اولیه ما هنوز پابرجاست: آیین ها به طور عمومی، و آیین قربانی به ویژه، پذیرای کارکردی حیاتی در جوامعی هستند که فاقد یک نظام قضایی محکم اند. با این وجود، همانطور که در نقد اشتباهات نظریه پردازان مدرن رفت، نباید فرض بر این گرفت که آیین قربانی «جانشین» نظام قضایی است. به سختی بتوان از جایگزینی چیزی که هرگز پیش از آن وجود نداشته، سخن گفت. به همین سان، یک نظام قضایی، در فقدان توافق همگانی و کاملا اختیاری جامعه پیرامون انصراف از هر کنش خشونت آمیز فردی، جایگزین پذیر نیست.

وقتی که خطر تلویحی کینه توزی را دست کم می گیریم، اشراف خود را به کارکرد حقیقی قربانی از دست می دهیم. از آن جا که ما در جامعه، به ندرت با انتقام مواجه می شویم، فرصت کم تری برای در نظر گرفتن این پرسش داریم که چگونه جوامعی که فاقد یک نظام قضایی کیفری هستند، قادر به مدیریت و مهار خشونت اند؟ نادانی مان، ما را به فضای استدلال های کاذبی می برد که به ندرت، یا حتی هیچ گاه به چالش کشیده نمی شوند. روشن است که ما برای فهمیدن و تحلیل مسئله کینه توزی افسار گسیخته، که اغلب از ذهن می گریزد، نیازی به ابراز دین نداریم. و چون بدان نیاز نداریم، حضور اصل دین در این عرصه، به نظر ما بی معنی می رسد. کارآیی راه حل قضایی ما، سرپوشی روی موضوع می گذارد و حذف مسئله، نقشی را که دین در طول اعصار ایفا کرده پنهان می کند.

هاله رازآلودی که جوامع بدوی برای ما دارند، بی تردید، تا حد زیادی به خاطر همین سوءتفاهم است. این موضوع، مسئول نگاه گزاف گرای ما به این جوامع است. مسئول اصرار ما در کیفیت توصیف آن جوامع، یا به صورت مبالغه آمیزی برتر از ما، و یا بصورت وقیحانه ای پست تر از ما است. یک ضریب به تنهایی می تواند مسئول نوسان ما میان این افراط و تفریط، و ارزش گذاری رادیکال مان باشد: غیاب نظام قضایی در این جوامع.

محصولات مشابه