اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

حرکت و استیفای اقسام آن

وضعیت: موجود
امتیاز:
ناشر
گروه بندی
قطع

وزیری

نوع جلد

شمیز

تعداد صفحات

360

شابک

9789641213444

نوبت چاپ

5

سال چاپ

1397

وزن

526

کد محصول

102820

قیمت پشت جلد

300000


مشخصات تکمیلی :

(فلسفه حرکت)

تاریخ ورود محصول: 1400/02/15

قیمت برای شما: 300000ریال

توضیحات

کتاب حرکت و استیفای اقسام آن: اثر حسن ملکشاهی است به چاپ انتشارات سروش.

مولف در این اثر به چگونگی ماهیت و وجود احکام و اقسام مسئله ی حرکت، که از گذشته تا کنون مورد توجه فلاسفه در تمام ملل بوده است می پردازد. بحث اصلی کتاب؛ مربوط به رساله حرکت که یکی از مسائل فلسفی در حکمت طبیعی است، می باشد. کتاب شامل 3 گفتار است، گفتار نخست: به نقطه نظرات و دیدگاه های حکما از جمله (ارسطو، ابن سینا، فارابی و…) در مورد ماهیت و جنس حرکت اشاره دارد، گفتار دوم: به بیان وجود حرکت و انتقادهای وارد شده بر آن می پردازد و در گفتار پایانی: توضیح اقسام و احکام حرکت مورد بررسی قرار گرفته است.

گزیده ای از کتاب

بعضی از فلاسفه پیشین بر عدم وجود حرکت بعدم وجود آن در زمان استدلال نموده اند. بعقیده آنان احتمال وجود حرکت در غیر زمان باطل است و حرکت مانند سایر حوادث قار اگر موجود باشد وجودش در زمان خواهد بود و چون عدم وجود حرکت در زمان گذشته و آینده بدیهی است پس اگر وجودی برای حرکت بتوان تصور کرد فقط در زمان حال است و وجود حرکت  در زمان حال هم امکان ندارد زیرا اگر حرکت در زمان حال فرض گردد و قسمت پذیر نباشد از جهت آنکه حرکت بر حدود مسافت انطباق دارد وجود جوهر فرد و ترکب مسافت از اجزا لایتجزی لازم میاید که بطلان آن در نزد فلاسفه مسلم است و اگربا فرض قبول قسمت، اجزا آن بتوانند مجتمع شوند محذور اجتماع حدود حرکت پیش خواهد آمد و حرکت باعتبار حدود مسافت ممکن نیست که در یک آن در دو حد باشد والا حرکت بسکون مبدل خواهد شد و اگر موجود در حال با عدم اجتماع اجزا قسمت پذیر باشد بنا بر این در زمان حال موجودی نخواهد بود و پیوسته یک جز آن در زمان گذشته و جز دیگرش در زمان آینده است. و هرگاه عمل تقسیم ادامه یابد اجزا قسمت بی نهایت می شود و از این استدلال نتیجه گرفتند که اصولا حرکتی وجود ندارد.

این سینا در فصل اول از مقاله دوم طبیعیات شفا بعد از تعریف حرکت قطعیه و توسطیه بدون آنکه باحتجاج مذکور اشاره نماید وجود حرکت را در زمان تفسیر کرده است و تحقیق او در این باره چنان است که گوید:  اما این که گفته اند هر حرکتی در زمان است. باید دید حرکت را بچه معنی میگیرند اگر باین معنی است که حرکت حالت متحرک است از مبدا تا منتهی خواه بمنتهی برسد یا نرسد و اگر رسید متوقف شود یا نشود.  این حالت ممتده در زمان هست اما وجودش مانند وجود امر ماضی است.

محصولات مشابه