اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

تاریخ یوگا (از آغاز تا اکنون)

وضعیت: موجود
امتیاز:
ناشر
گروه بندی
قطع

رقعی

نوع جلد

زرکوب

تعداد صفحات

442

شابک

9786003380974

نوبت چاپ

1

سال چاپ

1400

وزن

604

کد محصول

109868

قیمت پشت جلد

2000000


مشخصات تکمیلی :

(تاریخ یوگا،مقدمه:مسعود مهدوی پور)

تاریخ ورود محصول: 1400/10/18

قیمت برای شما: 2000000ریال

توضیحات

کتاب تاریخ یوگا از آغاز تا اکنون اثر یاسمن فاتح و طاهره محمودی است به چاپ انتشارات بهجت.

این کتاب اثری جامع است که اطلاعاتی درباره ریشه، خاستگاه و دانش یوگا در اختیار می گذارد و پیشینه تاریخی، اجتماعی و فرهنگی آن را وامی کاود. اثر پیش رو دریچه ای به سوی یوگا می گشاید و آن را فراتر از تمرین های بدنی به عنوان یک شیوه ی عمیق خودشناسی معرفی می کند.

باوجود افزایش تعداد افرادی که در سراسر جهان به یوگا و تمرینات آن می پردازند، کمتر کسی وجود دارد که از تاریخ و فلسفه ی آن آگاه و به دانشی درست و دقیق نسبت به آن مجهز باشد.

کتاب حاضر به منظور خلق آگاهی در این زمینه تدوین شده و یوگا را در دوره های مختلف تاریخی زیر نظر قرار داده که عبارتند از: دوره قبل از ودائی و اولین نشانه های یوگا، دوره ودائی، دوره حماسی یا پیش از کلاسیک، دوره کلاسیک، دوره تانتریک، دوره میانه و حضور بیگانگان در هند و دوره مدرن. کتاب همچنین این فرصت را فراهم آورده تا مخاطب برخی متون سنتی یوگا و شرحی از زندگی اساتید برجسته آن را مورد مطالعه قرار دهد.

گزیده ای از کتاب

آستیا سومین اصل یاما به معنی درستکاری، شرافت، اعتماد به نفس و اجتناب از دزدی کردن است. پاتانجالی در سوترای 37، آستیا را معرفی می کند.

مفسران در تفسیر این سوترا می گویند؛ میل به تملک، طمع داشتن به مال دیگران، استفاده از مال دیگران بدون اجازه و رضایت وی، برداشتن چیزی به صورت مخفیانه، کسب درآمد از راه های نامشروع و غیر اصل آستیا را نقض می کنند. کسی که به آستیا باور دارد باید بداند که آنچه متعلق به دیگران است، مال او نیست. چنین شخصی نباید حاصل کار دیگران را از آن خود بداند. به گفته ی ماهاتماگاندی رهبر استقلال طلب هند: «ثروت بدون زحمت خطاست.»

هر چیزی قیمتی دارد، طلب کردن بهایی برای جنسی یا کاری بیش  از قیمت واقعی آن دزدی است. واضح ترین شکل دزدی برداشتن مالی است که به طور قانونی و اخلاقی متعلق به فرد نیست، اما برنگرداندن امانتی که به فرد سپرده شده است یا گرفتن مال دیگران به زور نیز دزدی است. دزدی می تواند مادی باشد مانند دزدیدن وسیله ی شخصی دیگران یا معنوی باشد مانند دزدیدن وقت، علاقه، شادی و خوشی دیگران. استراق سمع یا پنهانی به گفتگوی دیگران گوش کردن، بدون اجازه به نوشته های کسی نگاه کردن و کپی کردن از دانش دیگران نیز جزء دزدی های ادبی محسوب می شود.

پرهیز از اصراف، احتکار، تخفیف گرفتن به زور و آسیب رساندن به طبیعت نشانه ی پایبندی به اصل آستیا است. به گفته ی مفسران، کسی که در آستیا به کمال رسیده است تمام گنج های دنیا را در اختیار دارد و در عین بی نیازی آنچه طلب می کند را به دست می آورد؛ چنین شخصی به نوعی هوشیاری و درک مستقیم دست پیدا می کند و می تواند به ارزش واقعی ثروت های درون خود آگاه شود.

محصولات مشابه