اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

اشارات و تنبیهات ابن سینا (2جلدی)

وضعیت: موجود
امتیاز:
ناشر

سروش

مولف

حسن ملکشاهی

گروه بندی

عرفان

قطع

وزیری

نوع جلد

شمیز

تعداد صفحات

1265

شابک

9789641219675

تاریخ تجدید چاپ

1401-10-05

سال چاپ

1401

وزن

1859

کد محصول

107412

قیمت پشت جلد

3700000


مشخصات تکمیلی :

(طبیعیات،الهیات،عرفان و تصوف،منطق،کمترین نوبت چاپ:10،بیشترین نوبت چاپ:11)

تاریخ ورود محصول: 1400/07/17

قیمت برای شما: 3700000ریال

0مقایسه کن
توضیحات

مجموعه کتاب دو جلدی اشارات و تنبیهات، اثر حسین بن عبدالله ابن سینا است با نگارش حسن ملکشاهی و چاپ انتشارات سروش.

مجموعه پیش رو که آخرین اثر فلسفی ابن سینا است در دو جلد تنظیم شده که جلد اول آن شامل: طبیعیات، الهیات، عرفان و تصوف است و جلد دوم آن بحث منطق را در بر می گیرد. ابن سینا از جمله متفکرانی است که در آثار او جنبه های سه گانه فلسفه، کلام، و عرفان مشهود است، اشارات و تنبیهات به جنبه های کلامی فلسفه پرداخته است؛ ابن سینا در این اثر مسائل اساسی منطق، فلسفه، عرفان، حکمت طبیعی و الهی را به صورت رمز و اشاره با زحمات زیاد و مسائل فراوان برای شیفتگان راه حق و حقیقت فراهم کرده است. این اثر نزد اساتید و دانشمندان فلسفه و حکمت اسلامی از جمله: فخرالدین رازی و خواجه نصیرالدین طوسی از ارزش والایی برخوردار است.

گزیده ای از کتاب

نظریه ی ابن سینا درباره ترتیب آلات در مغز، در ضمن تعریف هریک از قوای باطنی، معلوم شد. خلاصه ترتیب آلات در مغز چنین است که برای دماغ سه بطن است: بطن اول از دو بطن دیگر بزرگتر است؛ و همچنین بطن سوم از دوم بزرگتر است؛ و به همین جهت گفته اند که بطن دوم مانند منفذی است از بطن اول به سوم؛ و در هریک از این بطون یا تجاویف روح بخاری است.

در تعیین جای هریک از قوای باطنی گفته اند: مقدم بطن اول جای حس مشترک است؛ و موخر آن جای خیال است؛ و مقدم بطن وسط جای متصرفه است؛ چه وهم بر تمام مدرکات باطنی ریاست دارد. و مقدم بطن آخر جای ذاکره است؛ و در آخر این بطن قوه ای قرار نگرفته است.

ابن سینا علت ترتیب آلات قوای باطنی را در مغز به این کیفیت، از مشیت و حکمت الهی دانسته و در این باره می گوید: حکمت پروردگار بزرگ چنین ایجاب کرد که قوه گیرنده صورتها یعنی حس مشترک که جرمانی است در جلو قرار گیرد تا این که به حواس پنجگانه که به منزله جاسوسان حس مشترکند نزدیک باشد؛ و خزانه این قوه که خیال است برای تناسب در پشت سر آن واقع شود؛ و دریافت کننده معانی جزئی یعنی قوه وهم که روحانی است، در پشت سر همه آنها در موخر بطن وسط جا داده است؛ و خزانه آن که ذاکره است برای تناسب در عقب وی نهاده شده؛ و قوه دیگر که متصرفه است و در هر دو دسته از صور و معانی جزئی، چه از جهت حکم و چه از جهت برگرداندن مثالهایی که از هر دو طرف محو شده اند، تصرف می کند، در وسط قرار گرفته است؛ و این ترتیب آلات در مغز نشان عظمت و بزرگی توانایی اوست. در این قسمت می توان به خوبی گرایش ابن سینا را به کلام مورد بررسی قرار داد.

محصولات مشابه